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人，這一輩子，期望與現(xiàn)實(shí)常常會發(fā)生沖突：我們所期望的，未必能夠?qū)崿F(xiàn)；我們能獲得的，卻未必是所望的。這就是生活，這就是人生，生活本身不可能事事遂人所愿，人生也終究不是理想的化身。雖然，我們也曾辛勤耕耘，但總有一些東西我們一生都不可能得到。我們與其一廂情愿地追逐那海市蜃樓般的夢幻，倒不如踏踏實(shí)實(shí)地收獲身邊的每一份真實(shí)。
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我很欣賞這幾句經(jīng)典名言：“如果不喜歡，那就去改變，如果改變不了，那就去適應(yīng)吧。如果做不到適應(yīng)，那就只好回避吧。如果連回避也做不到，那就只有放棄吧。”
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我們把它作為人生指南，運(yùn)用到環(huán)境，現(xiàn)狀，工作，人緣，婚姻上，就一定能解除人生中許許多多的糾結(jié)，煩惱，困惑。。。那么，現(xiàn)實(shí)生活中你做到了嗎？哈哈哈！說實(shí)話，說起來容易，做到挺不容易的。
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人生如水！人只能去適應(yīng)環(huán)境，去改變自己。只有這樣，才能克服更多困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實(shí)現(xiàn)自我；如果不能看到自己的缺點(diǎn)與不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改換環(huán)境上面，這實(shí)在是徒勞無益的。為了使自己快樂幸福，走出沼澤，努力的去學(xué)會----改變，適應(yīng)，回避，放棄吧！
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第一：改變不了環(huán)境就改變自己
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雖然我們不能改變世界，我們就只好以身改變自己，用愛心和智慧來面對這一切。
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托爾斯泰說：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人都想改變這個(gè)世界，但沒有人想改變自己。”要改變現(xiàn)狀，就得改變自己，要改變自己，就得改變自己的觀念。一切成就都是從觀念開始的，一連串失敗，也都是從錯(cuò)誤的觀念開始的，要適應(yīng)社會，適應(yīng)變化，就要改變自己。
柏拉圖告訴弟子自己能夠移山，弟子們于是紛紛請教方法，柏拉圖笑道：很簡單，山若不過來，我就過去。弟子們不禁啞然。世界上根本沒有什么移山之術(shù)，惟一能夠移動山的秘訣就是：山若不過來我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么就改變自己。
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人的性格一旦確立，就會恒定不變，自動發(fā)揮作用。一個(gè)人的性格，從根本上是很難改變的，人們只能在一定范圍內(nèi)，做出有限的調(diào)整。我們不能夠回到過去，去改變過去，我們可以做的是改變未來，改變未來就要從改變現(xiàn)在開始，現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的改變，都將對我們的未來造成影響。人生其實(shí)就是一個(gè)不斷修正現(xiàn)在，完善自我的過程，雖然誰也不可能最終成為完美，但我們都在向著自己心中的完美努力。
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第二：適應(yīng)是一種接受，一種挑戰(zhàn)
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“物競天擇，適者生存”。人的一生實(shí)際上就是一個(gè)不斷適應(yīng)的過程。
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適應(yīng)的問題無時(shí)不在，不可避免地存在于我們的生命歷程中。生活不可能靜如止水、波瀾不驚，我們時(shí)時(shí)都會面對各種變故；生活不可能總是一帆風(fēng)順、一馬平川，我們也會遭遇失敗和挫折；生活不可能總是如歌行板、水鄉(xiāng)夜曲，我們也會碰到厄運(yùn)和災(zāi)禍。當(dāng)變故出現(xiàn)時(shí)，當(dāng)失敗和挫折發(fā)生時(shí)，當(dāng)厄運(yùn)和災(zāi)禍降臨時(shí)，我們面對的首要問題便是：學(xué)會適應(yīng)。
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適應(yīng)是一種接受。由于我們老愛依戀昔日的安逸，懷念過去的清靜，當(dāng)客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)生變化時(shí)，我們便不愿走出昨天，直面這種現(xiàn)實(shí)，接受這種變化。不愿接受，其實(shí)就是不愿失去曾經(jīng)擁有的：擁有的一份令人艷羨的工作，擁有的可心的戀人，擁有的相依為命的親人，擁有的經(jīng)營頗佳的生意。然而生活由不得你，時(shí)光由不得你，我們要生活下去，就必須接受生活中種種不愿接受的變化。接受，就是在心理上認(rèn)同，情感上容納；接受，就是走出“懷舊”情結(jié)，及早消除負(fù)面情緒，面向未來，重振旗鼓，重新上路。
適應(yīng)更是一種挑戰(zhàn)。每一次適應(yīng)，必然就是一次嚴(yán)峻的自我考驗(yàn)和自我挑戰(zhàn)，甚至是一種撕心裂肺的整合，一種脫胎換骨的磨礪：當(dāng)情斷花季、親朋病故，如果我們不經(jīng)過一番激烈的思想斗爭和心理調(diào)適，怎么能掙脫傷感情懷？挑戰(zhàn)，是對自身各種弱點(diǎn)和缺陷的無情開火，是對意志、性格、能力、水平的綜合檢閱。挑戰(zhàn)的過程就是一個(gè)戰(zhàn)勝自我、完善自我、超越自我的過程，取得了一次挑戰(zhàn)的勝利，我們也就實(shí)現(xiàn)了一種“適應(yīng)”。
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適應(yīng)也是一種選擇、一種拼搏、一種磨煉、一種洗禮、一種鳳凰涅槃的焙烤，一種千錘萬擊的鍛造。因此，適應(yīng)必然是痛苦而艱難的。生活中，一些人便常常面對種種變化而畏縮膽怯，不愿適應(yīng)，于是他們或在厄運(yùn)面前一蹶不振，或在挫折面前自暴自棄，使人生蒙上了陰影。其實(shí)他們應(yīng)該明白，適應(yīng)是人生別無選擇的課題，與其被動適應(yīng)，不如主動適應(yīng)。
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正是在不斷的適應(yīng)中，我們堅(jiān)定了意志、磨煉了毅力、增強(qiáng)了自信、培養(yǎng)了才干、開拓了眼界、增長了見識、豐富了閱歷，從而不斷成長，不斷成熟。也正是在不斷的適應(yīng)中，我們咀嚼了酸甜苦辣，遍嘗了人生百味，飽覽了人生風(fēng)景，體驗(yàn)了成功喜悅，從而充實(shí)了人生的內(nèi)涵，豐富了生命的色彩。
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第三：回避是一種藝術(shù)，也是一種本事
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聰明的夫妻們回避了“忠”與“不忠實(shí)”的家庭中的最敏感的問題，給彼此留下了足夠的個(gè)人空間，使夫妻感情總是幸福的穩(wěn)定的快樂著；朋友之間也因?yàn)榛乇芰艘恍┬闹敲鞯淖蠲舾袉栴}，堅(jiān)持誠待與明知的態(tài)度和舉止，讓朋友之情總是保持了哪份快樂和諧，神秘和甜蜜；聰明的領(lǐng)導(dǎo)總是回避了下屬之間發(fā)生矛盾的一些最敏感的問題，堅(jiān)持“視而不見”，所以才終能使本單位保持了一種自然的平衡與活力。。。?
所以，學(xué)會回避是一門藝術(shù)也是一種本事。現(xiàn)實(shí)中誰掌握不了它，誰就會迷惑、心累、不會生活和工作。懂得了它，可能你的活法、想法、做法便會進(jìn)入了一個(gè)新的境界。回避不是做糊涂蟲，是“難得糊涂”。回避是一種高境界，沒有高境界的人是不會回避的。回避其實(shí)并不容易，真的比面對還難，這就要顯示一個(gè)人的真本事了，沒有真本事的人還是勸您別這樣干。要學(xué)會回避沒有別的辦法，就是苦心領(lǐng)悟人生，領(lǐng)悟到一定時(shí)間自然就得來了。
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生活中也如此，懂得回避，這是人生的藝術(shù)。人與人，人與社會，隨時(shí)都會有可能出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的時(shí)候，學(xué)會為別人想一想，退一步天海闊天空，讓回避的藝術(shù)展示出人的美德。
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第四：放棄是一種智慧，一種美麗
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人生就是選擇，而放棄正是一門選擇的藝術(shù)，是人生的必修課。
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沒有勇敢的放棄，就沒有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地?fù)]手，勇敢地選擇放棄。歌德說：“生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存。”
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放棄是一種智慧。“明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于未形。”只有學(xué)會放棄，才能使自己更寬容、更睿智。放棄不是噩夢方醒，不是六月飛雪，也不是優(yōu)柔寡斷，更不是偃旗息鼓，而是一種拾階而上的從容、閑庭信步的淡然。
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放棄是一種靈性的覺醒，是一種慧根的顯現(xiàn)，如同放鳥返林、放魚入水。人生是艱難的航行，絕不會一帆風(fēng)順。當(dāng)必須放棄時(shí)，就果斷地放棄吧。放得下，才能走得遠(yuǎn)！有所放棄，才能有所追求。什么也不愿放棄的人，反而會失去最珍貴的東西。放棄時(shí)髦，是為了追求更前衛(wèi)的特立獨(dú)行；放棄熱鬧，是為了追求更豐富的心靈盛宴。
智者曰：兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重。放棄難言的負(fù)荷，方能解開心靈的枷鎖；放棄滿腹的牢騷，方能蘊(yùn)蓄不倦的威力；放棄纖巧的詭辯，方能擁有深邃的思想；放棄虛偽的矯飾，方能贏得真摯的友情。
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“不以物喜，不以己悲”，“寵辱不驚看庭前花開花落，去留無意望窗外云卷云舒”，如果說這種境界，是我們常人難以企及的，那我們就學(xué)會放棄吧，放棄同樣也是另一種美麗。
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人生，是一個(gè)過程。生命的意義在于耕耘，也在于收獲；耕耘的過程，也是收獲的過程。人，也就這么一輩子，浪費(fèi)太多的時(shí)間去埋怨生活，不如現(xiàn)實(shí)地面對生活，努力的做事，花一定得時(shí)間填充自己的信仰，擠出更多的時(shí)間愛該愛的人。。。
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真心真意地生活的態(tài)度，珍惜生活的每一次饋贈，不管能否達(dá)到理想的境地，面對人生，都會深深感到生活的充盈。人，就這么一輩子，沒理由去空虛，沒理由去萎靡，更沒理由去沉淪。朋友們，來吧，瀟灑走一回！
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